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    　　到暂时为止，我发端一部演义时，不会列出精细大纲，事前演示演义的档次、节拍，由于写才会真实创造一部演义的骨血血

    但我风气在发端前把演义的空间辉煌，想领会它不妨往哪几个目标兴盛，须要兴盛到什么水平

    草稿实行后，再按照演义仍旧获得的空间，来窜改、完备

    

    国学讲义里采用了《范进中举》这一段，很多人也只领会这一段，我即是那些人之一

    

    《昭明文选》中曾有记录，汉成帝时，宫廷女墨客班婕妤托辞于纨扇，写下了凄婉动听的《怨歌行》

    而唐墨客杜牧笔下的银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，则灵巧地刻画出了女郎们手执小扇追扑阶前点点飞萤的灵巧画面

    宋代名画师王晋卿保卫世界和平大会文学大师苏东坡两人珠联璧和，一个画扇，一个题诗，被传为千古佳话

    明风致风骚佳人唐伯虎在山佃农至的扇面上赋诗一首：红树黄花野故乡，日高级小学犬吠竹篱

    合村聚会无他事，定是人来借看花

    其诗情与画意，相应成趣

    

    　　我一直無法找出所謂時間的定义，時間是否是人類創造出來分別過去與未來的一種工具.抑或是宇宙原來就存在著所謂時間.而人類只是將時間給刻度化了呢，同时,是因為有空間的存在才有時間的存在，還是有時間的存在才有空間的存在呢，時間的觀念人類延用了幾千年,甚至可能上萬年,但好像沒有任何人對時間做出一個很明確的解釋或定義(我指的是相對空間而言,并非人類所用的紀元,月日曆或時鐘刻度)，在我所知的範圍內,我認為時間是最神秘的,一直令我心向神往

    我们所拥有的关于时间的知识和疑问，其实都是多余的，顶多也不过是一架维特根斯坦的梯子：一旦爬上屋顶，就必须把它抽掉

    因此，我们只需要在匆匆赶路的过程中，随时触摸到时间留下的痕迹就可以了，因为过于执著某一个侧面，都会给我们带来新的愚昧，并发展为以满足物欲为目的的市侩哲学，其实，已经开始的绵延趋势，早已达到令我们握腕的地步

    

    哀牢山麓的傍晚，纵然是从秀美化为漠然，也不愿为来日留住一点一滴的遗憾