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番邦丹田，不领会而赞美者，是可恕的；占了上位，仰人鼻息，所以受了迷惑，昧却灵性而赞美者，也还可恕的
然而再有两种，其一是以华夏报酬劣种，只配悉照从来相貌，所以蓄意赞美华夏的旧物
其一是愿尘世人各不沟通以增本人游览的爱好，到华夏看辫子，到阿曼看趿拉板儿，到高丽看笠子，假如衣饰一律，便枯燥无味了，所以来阻碍北美的西化
那些都可恨恶
至于罗素在西湖见轿夫微笑⒇，便赞叹华夏人，则大概别有道理罢
然而，轿夫即使能对坐轿的人不微笑，华夏也早不是此刻似的华夏了
A火烧蚕豆喷喷香 上初中时还是农村集体化时期
学校离我们的村庄有十多里山路，只能寄宿学校
每周回家背一次口粮，一日两餐得自已烧火做饭
那是特别嘴馋的年龄，除了石头啃不动外，什么都抢着吃
我们发明的无数美食中之一种就是“火烧蚕豆”
实际因你而动，你因实际而动作，你为本人而动作，可要害是你的每一步城市感化你的实际随之而来你的动作截止，而你长久是最前方的实际中，你潜心于哪种生存与人生
39、如果你问我是不是喜欢你，我担心我会说是，可是你却从没问过
没了芳华时，回顾总提着憧憬，回顾总念着功夫，情绪感触着逝去