诚信亲友圈主可免押进亲友圈验亲友圈
当我们踏上新的征程，就应该明白这一程实属不易，就应该让自己变得更好，去除浮躁，静心思考，放下包袱，勇敢前进
不贪婪，不自卑，不虚荣，擦亮眼睛，打开心窗，扫除心灵上的尘垢，摒弃自私，消除懒惰，懂得感恩，努力奔向前方
小说 第一次相识，是在你多雾的眼中看到那个南方夏日的午后，潮湿于你脸上的那一抹忧郁
三点了，厨房里忙得有了眉眼，刚刚准备上桌儿
建文舅舅说，她舅舅来了
爷爷说，小军，你上来，今日你要坐到炕上来哩，其他人快点儿坐，连忙！吵嚷着让谁上炕让谁上座
我叫着让二爸上来，二爸不上来，二爸被人拥着坐到地下的一桌上席
刚坐定，建文和国琪一遍一遍地上菜
方方约六十公分的桌面上放了酒盅酒壶筷子只能摆六个碟子，其他四个碟子只好陆续叠摆在碟子与碟子的空档上面
国琪敬了酒，敬到我该叫张爸的张爸面前他也叫张爸
爷爷说，今日大家能坐到一搭，是缘分
只说了这么一句，见只有炕上人听着他的话而地下的人却闹纷纷地动着筷子说着下菜话，爷爷只好重新开头，说，下面的人吃着么也听着，今日是给淑娟和建文换盅哩——总算给一席菜安了个名堂，如同给一篇文章定了题目与基调——请媒人给大家说两句
后来的王维、孟浩然、欧阳修、苏东坡等不少亦官亦文的人也都想心法自然，但心却总是悬在自然与人文之间
他们不如陶潜理性慧明，不如嵇康潇洒痛快
他们一生的痛苦都在社会理想的破灭、仕途的坎坷和对红尘的牵挂上
他们中也有一生仕途畅达，功名卓著，辅助君王描绘出自己心中的“乌托邦”的
他们是伟大的，又是可悲的
他们也渴望隐退，渴望超脱，渴望回归自然，但扎根心中的儒又让他们舍弃不了功名，舍弃不了仁爱
他们有的成为了政治斗争的牺牲品，有的潦倒客死他乡
然而，他们在文学上都有天才的造诣，都有不同凡响的作品传世，而他们最伟大的作品大都写于他们人生境遇最坏的阶段
苏东坡是个典型
觅佛寻道，饮酒忘我，一生求索，一生都在完成社会理想与复返自然之间摇摆未绝，一生痛不欲生
唯一能与陶潜相比的，是清代的袁枚
袁枚24岁出仕，30岁就辞官归隐南京小仓山，直至80多岁病故
袁枚的心法自然不再是陶潜式的清苦，而是一种与世无争的孤独与完美，一种心随自然的充实与享乐
兰很在乎她现在的丈夫，她不允许任何打扰两人世界的事物存在，即使与我通电话也选在丈夫不在身边的时候