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    　　　在我的猜想中，这应该出自一位明清的书生之手

    这位书生也必是民间精通诗书画印的才子吧——如此美伦美奂富有雅致的笔筒，只会和书生的内心及趣味发生吻合

    因为真正的书生都会知道，一间没有笔筒的书房，宛若没有星星的夜空，即便月亮再圆再亮，终归是残缺的

    　　美是永恒的，所以，作为一名落魄的现代书生，我也长久地迷恋着它的画面：悬崖峭壁，扁舟一叶，一和尚一书生，相对而坐，聆听江涛，把酒话诗

    我不止一次地停留在甘谷县博物馆这个明清时代的木雕笔筒跟前，不愿离开半步

    一个秋风萧瑟的下午，当我依恋地告别这个明清赤壁赋木雕笔筒后，我不禁生出这样的的奢想来：要是在我简朴的书桌上摆有赤壁赋图木雕笔筒，那该有多好；哪怕只放一天，或者说，哪怕只放一个它的仿制品，我也会心满意足，神才飞扬

    　　它，太符合我的内心了

    　　好像不单单是笔筒上的图案能打动我的内心

    面对它，我总能想起唤醒这个词

    是的，它唤醒了我被现实掩埋的一个梦想，唤醒了一段久远的时光，一段美好记忆，甚至唤醒我与生俱来的一种趣味

    因为它能让我想到苏轼，想到脍炙人口的《前赤壁赋》，也能让人开始暗暗地羡慕与一知已相邀江上把酒话诗的逍遥生活

    　　

     7、粉红花骨朵，白白小熊衫，蹦蹦跳跳小碎步，甜甜蜜蜜浅笑颜

    最可爱的造型，最活泼的行径，过最欢快的愚人节！朋友，节日快乐！

    其时，简直每一个农村，不行少的是古刹

    庙的巨细，庙内所供奉的东西，各个村子都有所各别，有供龙王的，有供地盘的，有供财神爷的，有供药神的，华夏传闻中的伟人，大多都可在庙中赢得一席之地

    从保守意旨上说，华夏是一个有神论的国度，但崇奉的不是一神，而是多神，其因为，华夏人的适用大于崇奉，大概说基础就没有植根于精神深处的崇奉

    精神深处的崇奉，是一种如实而忠诚的向往，而繁殖乡野之上像荒草一律丛生的对神的崇奉，不是对神祗的向往，而更像是一种降服

    

    Yanzi，我想你

    

     瓮中之鳖