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    　　我们在冷风中的峨博逗留，卤肉和青稞酒的味道送我们返回民乐

    在扁都口的天然石佛前，在洪水镇的圣天寺，留下了他们最为虔诚的许愿

    

    　　听完话，我哭成了泪人

    父亲抹干自己眼泪上来安慰我：“丫丫，别哭了，回来就好，这下你妈妈病有希望了，本来她就是想你想出病来的……”

    　　〔8〕这边“客岁就有四十五岁了”的话以及下文好几处，都与其时高长虹毁谤鲁迅的事变相关

    高长虹，山西盂县人，狂飙社重要分子之一；是其时一个思维上带有虚无主义和无当局主义颜色的青春作家

    他在一九二四年十仲春看法鲁迅后，曾获得鲁迅很多引导和扶助；他的第一本创造韵文和诗的合集《心的探险》，即由鲁迅选辑并编入《乌合丛刊》

    鲁迅在一九二五年编纂《莽原》周报时，他是该刊常常的撰稿者之一；但至一九二六年下星期，他托辞《莽原》半季刊的编者韦素园（其时鲁迅已摆脱北京到厦门大学执教，《莽原》自一九二六年起改为半季刊）压下了向培良的一篇稿子，即对韦素园等举行人身报复，并对鲁迅表白生气；但另一上面他又运用鲁迅的名字举行冒名行骗，如登在昔日仲秋《新女性》季刊上的狂飙社（他和向培良等所构造的文化艺术大众）告白中，即冒称她们曾与鲁迅协办《莽原》，合编《乌合丛刊》等，并表示读者群犹如鲁迅也介入她们的所谓“狂飙疏通”

    鲁迅其时曾公布《所谓“思维界前驱者”鲁迅启示》（后收入《华盖集续编》），揭发了这一圈套；高长虹即从而报复鲁迅，在他所写的《走到出捌界》中连接地对鲁迅举行毁谤

    这篇演义写于高长虹毁谤鲁迅的功夫，个中逢蒙这个局面就含有高长虹的影子

    鲁迅在一九二七年一月十一日给许广平的信中提到这篇大作时说：“其时就做了一篇演义，和他（按指高长虹）开了少许小打趣”（见《两地书逐一二》）

    演义中有些对话也是摘取高长虹所写《走到出书界》中的词句略加变换而成

    如这边的“客岁就有四十五岁了”以及下文的“若以老翁自居，是思维的沉沦”等语，都引自个中的一篇《1925北京出书界场合指掌图》：“应知年纪尊卑，是乃祖乃父们的沿用思维，在新的期间是最大的遏制物

    鲁迅客岁然而四十五岁……如自谓老翁，是精力的沉沦！”又如次文“你真是白来了第一百货商店多回”，也是对准高长虹在这篇《指掌图》中自封与鲁迅“聚集不止百次”的话而说的

    “即以其人之道，反诸其人之身”，是引自个中的《正义与公理的说话》：“公理：我深望彼等省悟，但恐不简单吧！正义：我即以其人之道反诸其人之身

    ”再有，“你打了丧钟”，是引自个中的《期间的运气》：“鲁迅教师已不着谈话而敲了旧期间的丧钟

    ”“有人说老爷仍旧一个兵士”，“偶尔看去几乎犹如艺术家”，也是从《指掌图》中引入：“他（按指鲁迅）所给与我的回忆，实以此一急促的功夫（按指一九二四年终）为最新颖，相互时实为一真实的艺术家的面貌，过此往常，则递降而至一不很巧妙而却勇猛的兵士的面貌

    ”（《走到出书界》是高长虹在他所主编的《狂飙》周报上贯串公布的零碎品评笔墨的总题，厥后出书单列本

    ）

    黄姐，快点拿走粥啊，神神经经的，等下被姨妈创造

    

    　　又是黄昏，谁又会知道这是生命里第几个黄昏，碾着岁月的痕印，留下同样落寞的影？真切感怀于晚霞绚丽的同时，深入心扉的遗憾无以复加，这古老的情韵，是洗尽铅华的烟含杨柳色？是落幕成绝的飞花坠红景？在这牵牵绊绊的红尘中，我是这样的无复来去，我是这样的支撑着想你

    你，锁住了我最后留存的温暖，洞穿了我万千的心情