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    　　如果他怀里揣的竟是那一次性的酒瓶儿，那么他的潇洒也就只好是一次性的了

    

    　　他长得白白皙净，却格外的污秽

    尽管跟谁同桌，她都不会先启齿谈话，而他跟她说的第一句话是：“起来一下，我要出去

    ”她们的台子上没有三八线，但两部分都兢兢业业地守在本人这一面

    他那一面长久杂乱一片，讲义散在到处，并且基础上都卷了边，铁皮铅笔盒老是打开着，功课本封皮上有蓝色墨水晕开的污迹

    她的书长久摞得井然有序，每一本都包了书皮，功课本平淡展展，笔迹精巧地写好班级全名

    

    　　陈彦：说到忆秦娥，《演义界》期刊的主编谢锦有一段话是如许说的：“忆秦娥塑造得好，这不是个完备的女性，她的完备与无可指责只在戏台与戏中，下了戏台，在实际生存中却是有点小顽强、小可爱、小不通人情、小迷惑风情、小木呆的女子，但只有如许的女子本领独头独脑前赴后继地成角儿，也惟有如许永葆艺术的角儿本领把本人的人生弄得如许参差不齐，真是刻骨的好啊！”我爱好这段话，她对忆秦娥有一种独到的解读

    作者出书社总编辑黄宾堂教师审读实足稿后，以至给我挂电话说，你下一部能不许再给忆秦娥她舅胡三元写个传，这部分太有道理了

    也再有让给“忠、孝、仁、义”四个老伶人立传的

    艺术家是有特殊天性的，更加是大艺术家，偶尔真的“怪僻”得让人不知以是

    恰是这种凡人眼中的“怪僻”，让她们在各自的专科上维持了一种没辙企及的莫大

    人是不大概活得太“全和”的，探求“全和”大概凑巧是平凡的发端

    对于“老百姓”的话题，我已讲得很多，从那种意旨上讲，我的诸多戏剧与《西京故事》《装台》《角儿》这三司长篇演义，都是在讲老百姓的故事

    纵然成了角儿的忆秦娥，也是从放羊娃、点火婢女发端的

    我不是要员励志，而是要讲说她们生存的意旨和价格

    我讲她们有一种纯熟于心的生存普通

    我也在她们除外的集体生存过，但我更爱好她们的如实、忠厚与素朴

    她们不善假装，说日子就说日子，日子还行就说还行，绝不说成“繁花似锦”之类的，所以才实情永在

    

    　　这楼板上当时的八位主人，最受尊敬的要算冯师傅和陈工

    住在靠东墙窗前的冯师傅，年已半百，高个子清瘦面孔，在井下掘进队干凿岩工，一干就是二十多年，吃够了掌子头上的矽尘

    头年矿工体检，劳研所一纸三期矽肺的通知书，犹如千钧重锤砸在他的心头

    他强力支撑着，掩藏着内心的痛苦，仍和我们说笑逗趣，强颜装欢

    他知道我们这几个没分上技术工作的知识青年心情不好，就变着法儿和我们穷开心

    他自己呢，为了养活远在东北的老婆孩子，为了每天多挣五角钱的井下津贴，硬支撑着下井工作

    尽管矿上领导很关心他，要送他去疗养，并按规定发给他营养津贴，劝他脱离井下，脱离矽尘，但他说啥也不肯

    虽然，他表面很坚强，可他的心早已碎了

    他常常背着人流泪，暗暗盘算着自己生命的终结，盘算着最后留给家人的积蓄

    他虽然尽量掩饰着内心的痛苦，但看得出来，他精神到底是垮了，渐渐上不成班了

    

    　　假设有一种暴力，“将人不妥人”，不只不妥人，还不迭牛马，不算什么货色；待到人们向往牛马，爆发“乱离人，不迭宁靖犬”的感慨的功夫，而后给与他略即是牛马的价钱，犹如元朝定理，打死旁人的跟班，赔一头牛，⑸则人们便要甘拜下风，恭颂宁靖的太平

    干什么呢？由于他虽不算人，哔竟已即是牛马了