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2024-09-19 17:24  浏览:2

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      而我,却迟迟没有勇气动笔

    作为一个写字的人,生命里经来过往的人们和发生的事情都是宝贵的财富

    然我总是近情情怯,即使下了决心去抒写,也是会沉溺其中,无法自拔痛苦不堪的,仿佛重新经历一般,这实在是过于沉重的事

    所以这笔财富对于我的意义,真的就只能沉淀在记忆的深处,好好珍藏

    如今,我同样感到害怕

    和先生之间的点点滴滴,我不敢贸然书写成文字

    我害怕,害怕沉溺其中的苦楚,更害怕我的笔力不足以将其表达得和它本身一样美丽,害怕用笔去表达,这本身就是对它的打扰和损害

    

      林清玄先生讲,喝酒的最低境界是一大堆人喝得杯盏狼籍,中间境界是二三知已围炉温酒,上上境界是独饮(大意如此)

    我有个酒友总结出喝酒的下、中、上三境界分别是:胃中有酒,眼中无酒;胃中有酒,眼中亦有酒;心中有酒,眼中胃中均无酒

    喝酒之讲究至此,与王国维《人间词话》中关于艺术审美体验之三大境界颇有契合之处

    是的,“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”式的喝酒是迷惘的,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”式的喝酒是焦灼的,而“梦里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火病阑珊处”式的喝酒却是欣喜和恬然的

    

    这是一个休歇、避暑、参观、钓鱼和品鲜的好场合

    气氛特殊新颖,水源特殊清静,连风儿也特殊的分明

    澄清的水池,水凉快凉快的,鱼儿在个中玩耍

    密的时林下,鸡、猪在自在寻食

    现钓的冷水鱼,现杀的乌骨鸡芬芳扑鼻而来,让人垂涎欲滴

    

      南方人的心细还体现在器物玩偶的制作上

    福州有一种漆器,还出寿山石,莆田出木雕,惠安出石雕,山区的一些地方出竹编美器

    春秋战国时期,楚国的青铜器就做得更精美考究,楚国的漆器也极尽雕饰和造型之精致

    安阳的鼎器(如司母戊鼎)就显得方正敦厚,而同时出现在南方的鼎器就显得秀雅端庄(比如上海博物馆收藏的龙纹扁足鼎),楚国的漆器巧夺天工,比如曾候乙墓出土的彩漆虎座鸟鼓架、盖豆(一种灯具)、排箫、彩漆鸳鸯盒等,历经两千多年而漆彩鲜艳如初

    福州的漆器是一种脱胎漆器,就是说,里头有个底子,外边浸了一层层的生漆,做成容器,再在外边描金上彩,美仑美奂,那漆黑如墨,坚硬如瓷,能耐沸水之温度

    莆田的木雕也是精细到了一种极致,有能工巧匠能在一根筷子大小的象牙上雕出一百单八将人物来,连鲁智深的虬髯在显微镜下也纤毫哔现

    莆田一个方姓的木雕世家曾经雕过一个彩盒,里外共十八层,层层相套,最里头的一个盒子,比绿豆还小,竟还能做出盖和底来,放大镜下,丝毫不失分寸,如真盒一般

    南方人的细心几乎到了一种极限,于是,南方人讲究饮食文化,脍不厌细,食不厌精

    南方人还敢吃,特别是粤人,几乎无所不能吃,一次到东莞,见宴席上出现一盘水蟑螂和水蜈蚣,我一下子翻胃如天翻地覆一般

    吃蛇连皮吃,那蛇皮上的花纹依然狰狞可怖,食者嚼之连连称脆爽,更有胆大食者,竟取毒蛇毒液掺白酒饮之,刚出生的小老鼠,粉嫩无毛,双目未开,蘸着佐料食之,称为“三叫”,筷子夹之一叫,到嘴一叫,嚼之一叫,殊不知,我写这三叫时,已经毛骨悚然了

    福建人古代属于南方百越之闽越族,“闽,‘东南越,蛇种’,以蛇为图腾崇拜;断发、文身、凿齿、赤足;着葛布短衣裤,巢居或住干栏屋、吊脚楼;生者以山野禽兽为食,尤喜龟、蛤、螺、蚌,死者崖葬、民间俗鬼

    ”(史记《东越列传》)后来由于闽越国叛乱,汉武派大臣朱买臣征剿无诸后代余善等,尽杀壮男,留女子为士兵妻孥,又派中原人南迁福建,自此,土著民几乎绝种

    现在的福建人其实是历代中原北方移民的后代

    唐代闽人欧阳詹初登进士榜,为闽人第一个进士,和韩愈同榜

    福建人几乎都是自尊心极强的一类南方人,留恋古代辉煌的文化和艺术成就,他们沉浸于祖先创造的辉煌历史

    他们喜欢看古装戏,尤以莆田人为最

    莆田人至今还沉浸于老祖宗遗留的种种习惯和传统中,在这里,传统的力量几乎让外来的文化和时尚的事物很难立足

    莆田海边,男人都出去经商了,剩下妇孺老幼在家,在贫瘠的土地上继续着沿续千年的农耕生活

    她们不习惯使用冰箱和洗衣机,就束之高阁,只有过年时,男人回家,才搬下来使用几天

    

      我拿起红绣鞋,说,红得好像燃烧的火焰!可家乡的那帮子男人们说,像五星红旗一样红

    

    

    

    

    

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