父亲大老远地看见了那个小不点，扔下手中的活计，三步并两步地跑到跟前，一把抱起：“宝宝，你怎么一个人回来了
姑妈呢？”
然而此刻，我有点目标于柏拉图的看法了
美并不即是善，善也不即是美，但美该当是有益的，有益于城邦的伦理程序，大众生存的公理，人民的良习，之类
演义与群治的联系之精细，不行忽视
韦恩布斯在他的演义伦道学中，觉得读演义是宝贵的伦理震动，既要全情加入以设想，又须要超然作指摘性反省，进而惹起共通的导向（co-duction），找到一种符合于群言堂社会的大众推导
对于《水浒》，咱们有如许读的大概么？我承诺顾随的讲法，《水浒》是神品，但它同声也属于韦恩布斯眼中的那一类抢手书，经过粗犷的情绪、偶尔将他人看成非人的梦想来招引读者群
群言堂社会的话题太侈靡，燃眉之急是要把人性社会真实变化成法制社会
要做到这一点，开始得除掉你我身上的“水浒气”
“这五个克郎给我，这五个给你，这五个给另一部分……”他如许一个劲儿地分着
“这五个克郎给我，这五个给你，这五个给另一部分……”
然而，世界不完全是孩子们的世界，甚至可以说，世界根本就不是孩子们的，世界属于成年的猛兽
和平固然好看，熊猫固然好玩，但是北约列强几颗导弹飞来，急掏腰间，没有一分钱固然不好，只有一叠钱也是解不了近渴，最好是有一把刀子或手
敌人来了，我们急顾后院，大熊猫能顶个屁用，最好还是养着一只狮子时心里才踏实
35、Doubtisthekeyofknowledge. 怀疑是知识之钥