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    “小，你站着！”老师赶到小麦

    

    />　　　　　　　　登彼西山兮，采其薇矣；　　　　　　　　以暴易暴兮，不知其非矣；　　　　　　　　神农虞夏忽焉没兮，　　　　　　　　吾适安归矣吁嗟徂兮；　　　　　　　　命之衰矣

    　　　　　　　　　　　------《古诗源:采薇歌》　　和西北的蕨菜、灰灰菜、乌龙头一样，被叫做巢菜的薇菜，也是一种野菜

    它开紫花，结荚果，叶子、嫩茎可以当作蔬菜食用

    春秋的远古岁月里，生长在田间地头的它，遇上了中国的高古洁士叔齐伯夷，所以就很早出名了，并在以后的几千年里一直被传诵，以至于最后演绎为一种人文道德象征，脱离了野草的范畴和趣味

    　　　　　　　　　　　　　一　　史书记载，周武王平叛殷乱后，天下归周

    叔齐伯夷耻之，义不食周粟

    采薇于首阳山上，饿且死

    临终作歌曰《采薇》

    　　“义不食周粟”，就这一句话，把两位逃离后的亡国之臣推上了中国传统道德规范的最高祭坛

    清贫如西山薇草的伯夷叔齐，从此和首阳山一起，跨越千年烟尘，教化世尚风俗

    　　就诗而言，《采薇歌》是一册连环画，一首叙事诗，它描绘了无家可归的伯夷叔齐殉道首阳山时，悲愤、寂寥、绝望而又自甘清苦的人生境界

    他们问天无语，哭地不应

    夕阳西下，两位耄耋老人佝偻腰背，对风当歌，吟咏逝去的山河

    但故园不再，物是人非，唯有满山野草无语相伴

    流水潺潺，一去不返，高士临终的悲愤呼叫和呐喊，也渐弱渐淡，最后又复归于无

    值得庆幸的是，史官门记载了他们的振聋发聩之势和高比云天之义

    　　毋庸置疑，这是那个时代惨壮的苦歌，是一代亡臣刻骨铭心的悲鸣

    今天读来，还是那么真切，令人敬仰敬佩

    　　　　　　　　　　　　　二　　周公哺乳，天下归心

    但掘墓者的周王朝，在伯夷叔齐看来，就和那首阳山下的河水一样，再也不能第二次踏入了

    他俩的道德诉求，困惑和迷茫，或者赖以安身立命的道德标准，与周武王的“以暴易暴”发生了严重分歧和冲突

    

    幸福是生命的源泉

    她就像一首奔放的歌曲，纯净的音乐和动人的旋律

    我们的血液在缓慢地流动，因此我们的生活将永远美丽而年轻

    

    一段一个实际，一个小体验就有一个大故事，一个小体验就成一种生存，小体验越来越多了就产生一个实际观，多个体验就成一个大实际，久了就变成亨衢上的公有实际

    

    　　他来自何处？又要到哪里去？阳光从他灰白的草帽檐上嘀嘀嗒嗒地落下来

    这是六月，午后两点，气温在二十二到二十五摄氏度之间

    他穿一身黄军装，衣摆下面露出一圈白衬衫

    里长外短，只有七十岁以上的老人和二十岁上下的时髦男女才敢这样穿

    他斜挎一只黑色的人造革包，右手拄一根拐杖

    他年龄应该在七十到八十岁之间，也许还会更老一点

    他是少数我无法猜测出来处的人之一

    他有可能来自任何地方，来自让我感到心疼的一声呼唤

    我熟悉他们，他们，类似于我祖父母一样的人，置身城市，但是洗不掉泥土气味

    他们年纪大了，还是会独自在一个陌生的地方来或者去

    现在，他出现在这里，与他身后广告牌上的那个洞口构成了奇妙的对称

    为什么我会这样想？透过他，我看得到过去和未来的什么事件？