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    　　苍山啊，你是我眼前的巨大惊叹，屏立的十九峰如龙游动，连绵百里，起伏而又巍然

    它们姿态万方，巍峨耸立，白雪覆顶，银光闪烁，直插云霄，以明显的姿态崛起了大理的性格，成为一种雄伟的标志

    而在苍山之上驻足回望，　我们还会在云的缭绕与风的触摸中看到，在苍洱之间崛起，与中原的唐宋王朝相始终、令人神往和着迷的两个地方王朝――南诏与大理

    

    即日的儿童们有搜集、大哥大、电视等百般电子产物，暑假功夫呆在空气调节屋子里历来不须要也不敢出门，这也让蝉儿们缺乏了多数个小天敌，也许是引导它们洪量繁衍的启事吧

    然而我总感触即日的儿童们缺乏点儿什么!

    “三﹒八”节到了，教育系统组织文艺汇演

    那天，和几位同事略施粉黛，穿上了鲜艳惹眼的演出服

    刚走出教学楼，便看到了操场上正在上体育课的那群孩子，我悄悄地躲到了别人的身后，不敢抬头，生怕化了妆、穿红戴绿的样子被他们看到，但还是被眼尖的学生发现了：

    空故纳万境

    我似懂非懂地微笑

    　　这时，寺庙的晨钟响了，悠扬，绵长

    空无大师忽然化作一缕烟消逝了

    所有的昙花刹那归于空无

    一个拿棍子的僧人发现了我，气咻咻地问，你是谁，怎敢闯入佛门圣地？我急忙辩解，是空无大师带我来的

    越来越多僧人围拢过来，逼问我是谁？我急出了一身冷汗……　　我摸了摸头，汗津津的，起身，原来是南柯一梦

    窗外明月高悬，微风入窗帷，妻女在熟睡中，发出匀称的呼吸

    我看了看挂钟，凌晨三点

    　　再也难以入眠

    梦境中的昙花是那样的真实，触手可及，它的颜色、形状、大小、气味、声音、质感进入我的六根六识，但它又是那样遥远、虚幻，隔着的不仅仅是一个梦

    想想僧人的逼问，我想说我是王摩诘，或者苏东坡，也许是他们托梦给我，也许他们化身昙花点化我

    我拿起一张纸写下几句诗：浮生若梦昙花开，繁华过后虚无来

    真幻难辨形神俱，长短不计永恒在

    　　《法华经》中有一段关于释迦牟尼教诲其弟子舍利弗的经文

    舍利弗，梵文SariPutra的音译，即“舍利弗多罗”之省，是释迦牟尼的十大弟子之一，号称“智慧第一”，曾被视为佛陀的继承者，但先于释迦牟尼下世

    

    　　我的家乡喜欢做甜酒，所谓甜酒，是侗苗山寨的风味小吃，其制作要点是：把糯米煮熟，放入甜酒曲，升微温发酵，在酒味不浓时，连渣一起加水煮来吃

    如果哪道工序不好，甜酒就会不甜，甜酒也就没有甜酒的味道，在缺粮食的年月，不可能将之作废而用以喂猪，就死马当活马医，放些糖精食用

    那时，糖精是人们常用的东西，一些食物吃起来不甜，没有糖放，就用糖精

    不过糖精始终不是糖，放多一点点就会发苦

    自然的甜圆润、醇厚，糖精的甜死板、食后微苦

    有什么办法，有点微苦的甜总比不甜让口舌舒服吧？