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我们再回头看看清末民初及五四英雄们——康有为算得是雄辩滔滔，可是不好玩；陈独秀算得鲜明锋利，可是不好玩；胡适算得开明绅士，也嫌不好玩；郭沫若算得风流盖世，他好玩吗？好笑倒是有一点；茅盾则一点好玩的基因也没有；郁达夫算是性情中人，然而性情并不就是好玩；再说周作人，他的人品文章淡归淡，总还缺一点好玩，论境界，我以为比他哥哥的纵横交错有声色，到底窄了好几圈，虽然这样说法不免有偏爱之嫌
最可喜是林语堂，他在当年乱世提倡英国式的幽默，给鲁迅好生骂了好几回——顺便说一句，鲁迅批判林语堂，可就脸色端正，将自己的“好玩”暂时收起来——可是林语堂自己平时并不真好玩，他或许幽默的吧，但哔竟偏于西化之后的种种自我教养，与鲁迅那种天性里骨子里的大好玩，哪里比得过
这样地比下来，我们就可以从鲁迅日常的滑稽好玩寻开心，进入他的文章与思想
第二天，我是一路哭着去学校的
到了学校，妈妈的影子总是在我的眼前晃动，鼓励我加倍地努力，所以我的成绩一直是头一名，还被同学们推选为班长
有一次班会上，老师要我介绍经验，我流着眼泪说：“我真的没什么可说的，我……”我想说我有一个好妈妈，但是，话到嗓子眼就哽咽住了
走进一休和蜷川对话所砌成的心灵的圣殿中，我读懂了人、心灵和万物之关系的绝妙论说
它宏大而落实于方寸，它不在心外寻找天地，也不在天地之外寻找内心
天地万物即心，心即天地万物
溪流在怀，清风在怀，深紫罗兰沉浸的田野在怀；尘嚣纷扰沉于碧水，名缰利索焚于净火，忧愤悲怨被清风吹落，我的心灵变得无涯无际的宽广
正如蜷川所言：“那用‘无’来款待我的头脑，就是本来的空/它是美味佳肴中的美味佳肴
”
人活谢世上真的不用太较真，一味埋怨旁人，苦的却是本人，心中的结一直没辙解开，到头来仍旧束博住了本人
咱们惟有尽量忘怀往日，轻装上阵，本领在迷路中找回本人
万事不行强求，天真烂漫就好
安然的去面临生存，咱们才会，在平常里瞥见精粹，在寂静中品位人生
38、生活就是脚踏实地的活着，早餐吃什么都行