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有这么点吧，我话挺多，不过此刻有点放荡，不领会该如何说
然后便有理由请她吃雪糕
那时侯都是那种上了食品色的冰快，她一只，她同桌一只，我一只，我同桌一只
长久的夜里，长久的等候里，只想做一件事，专职爱你
我在想，即使恋情能变成工作该有多好，我长久都不会早退，也长久不会转行，任期即是这一辈子，寰球上最快乐的处事，即是做你的专职恋人
人生有的功夫真的很嘲笑，动情的功夫，总在其时的此岸查看，碾转在充溢着蓄意的街口，蓄意瞥见你回顾凝视，却不领会，一回身往日的，大概真的是一辈子不复相会!你摆脱的功夫，我没有哭，我不忍把这份优美用泪水来消逝殆尽
欲求其和，先求其静
静，是中国琴家们在琴乐中所追求的又一境界
去燥求静，代表古代音乐内涵的主体精神，也是古典音乐审美理想的最高标准
弹琴者必须首求坏境之静，四周无声，焚香独坐
然后求其心静，心平气和，神闲气静，一幅悠然自得之态，此乃弹琴必不可少的心理准备
再后求其曲静
老子讲“大音希声”，认为越美妙的音乐声音越稀少
按此观点，则弹出希声方为静之极点，方可“通平杏渺，出有入无，而游神于羲皇之上者也
”欲求其静，不但要在指法练习上下功夫，而且要在调气上下功夫
练指在于音静，调气再于神静
古代弄琴之君子，或怡情用以自适，或讽刺用以写心，或幽愤用以传志，皆用尽心性情志，故能感动鬼神，得以精妙