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要说斗士，我们先得假定鲁迅斗争的对象，并不一定就是错的，而鲁迅也并不全部是对的
这样看来，当年和鲁迅先生斗过较量过的大小“匹夫”，数也数不过来，他们也是“斗士”，也凶得很呀
我看过一本鲁迅研究专著叫做《鲁迅：最被诬蔑的人》，全是报告人家怎样对鲁迅咒骂批判吐口水
然而这本书的观点，仍设定鲁迅“政治上正确”，仍然没有将鲁迅放在当时的语境中看待——长期以来，我们不是总在猜测鲁迅先生要是活在今天会怎样么？阿弥陀佛，还是将鲁迅放回他的时代吧
在他的时代，他可以做胡塞尔所谓的“坏公民”——据说，白色恐怖时期，鲁迅曾经认真地向革命者打听严刑拷打究竟怎样滋味，可见他是准备吃苦头的
最著名的例子，是他出门不带钥匙，意思是横竖死了算了
然而他到底从未挨过整，挨过打，没蹲过一天班房
我们渲染他怎样地避难、逃亡，其实那正是鲁迅的奢侈与风流，鲁迅属蛇，蛇最会逃，而且逃到租界去
他说我是个多愁善感的人，这是他后来对我说的
我不知道这句话是褒还是贬？他看我的眼神很独特，应该是脉脉含情，有一些深邃
我心里乱乱的
没心里准备，没物资准备
总的来说，一切猝不及防
弟如何应付这场事？
经过之上三个上面的领会，咱们不妨看出大夫工作对契诃夫的文艺创造真实有着千头万绪的感化
诚如曹文轩在《樱桃园的凋谢》中说得那么：“恰是由于这个寰球上有一个叫契诃夫的大夫，才会有如许一个叫契诃夫的作者
”大夫工作不只没有妨害他向往与文艺艺术，相反玉成了作者契诃夫
其实，人走得太快容易错过路上万般的美景，正所谓走马观花空负春
也许正是古人的慢慢走，才会产生那么多关于塞外的优秀文学作品