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决赛现场，来自全市各县(市)区的23组选手带来《中国话》、《可爱的中国》、《春的消息》、《青春中国》、《我的祖国》、《岳阳楼记》等中华美文精彩诵读，赢得观众阵阵掌声
记得当时，“汪国真现象”曾让国内文学界所谓准诗人和理论人士唯心的定位为“伪诗”或者“非诗”，并且在国内有威信的报刊上屡屡撰文，狠狠批评，甚至强烈要求立即“封杀”汪诗的发表和出版，重振诗坛之新风，弘扬诗国之正气，一些人还把他归为三流诗人，不留情面的说读汪国真的诗歌就是诗人的不幸，就是走向了一条诗歌的死胡同
还说汪诗只不过是对中国古代诗歌的文化精髓断章取义之后的重新组合等等
但这种批判的声音在国内数亿万热爱和拥护“汪诗”的读者群中哔竟是微弱的
文学既是人学，它是个性和共性的结合体
尽管汪国真和当代诗歌潮流走着截然不同的两条路，但是毋庸置疑，正是这种独辟捷径，自成一派，清新隽永的诗歌给上世纪90年代的中国诗坛吹进了一股温暖的春风
至少让世人明白，“读懂”与“读不懂”的诗歌决定着读者的选择与取舍，也决定着诗坛的活跃和沉寂
汪国真的诗歌正是在中国的诗歌在读者中很“读不懂”而较有争议的趋势下以其横溢的艺术才华，独特的创作风格，清新贴切的诗风紧紧抓住了时代的脉搏从中脱颖而出，因此，可以说是诗歌成全了汪国真，时代捧红了汪国真
汪国真对整整那一代青年们的影响也是有益而且深远的
跟着年纪的延长，会渐渐的创造生存在实际中很难，很累
并不是身材的劳累，更多的是精神的操劳
我的心，在看着眼前的这些景象时，喜忧掺半
喜的是，这些被战争舔过的建筑终于恢复了原来的面貌，忧的是为何不把这些经历过战争洗礼的真实面貌保存下来？我记得九零年初来看见这些弹坑和被炸了一大窟窿的楼房时内心的震憾无法形容，战争的摧毁是多么地沉痛啊
而对于现代的人，能看到近代战争的残酷也许会更能理解和平的意义
蝉儿出没的时节，村人群情振奋，其中又尤以我们小孩子为最
男蝉腹部有发音器，它叫我们格外青睐
但捉它的难度大，不如蜕变前好逮，就我所知道的，只下面三种办法：一是找来长长的蚊帐竿子，在上面系一根打了活结的马尾去套蝉
因为马尾也不容易搞到，弄不好会被马踢一蹶子，所以我们多采用去偷母亲蒸馒头的面的方式，敷在竿子上，用以粘蝉
第三种法儿就比较热闹了，在晚上进行，于树大林密处点一堆篝火，再爬到树的枝枝杈杈上去摇晃，蝉就成群结队地飞下来，铺天盖地，千千万万
一时间烈焰熊熊，叫声一片，男男女女都笑着闹着满地乱跑，满地捡蝉
然后放到大锅里猛炒猛煎，端上来谁爱吃谁吃
按说这种蝉的肉质已不似先前醇正，但作为菜肴，还是比萝卜疙瘩有嚼头
若是父亲他们来了兴致，又正好搞到了一两瓶酒，就三五个人聚到一处，小酒盅那么一端，大蒲扇那么一摇，一口酒一个蝉儿，一口酒一个蝉儿，真是要多惬意有多惬意，要多自在有多自在
而我们势必要留下一些个头大、叫声响亮的蝉，于第二天上早读课时放到胆小的女同学兜里或书包里，把她们吓得像蝉儿一样怪叫连天，是我们百玩不厌的把戏