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一直在城里长大的妻子,突发奇想,要到菜地里组织一餐原汁原味的野餐
日落西山,我回到了家里,遽然创造种在平台上的三角梅花开了,这是冬天赐给我的礼品
有花伴随的冬天即是春天
由此可见,西门庆待李其情堪称真也,然也是人性势力所至
李已入土,灵已安置,西门庆“不忍遽舍,黄昏还来李瓶儿房里,要伴灵宿夜”,他见影忧伤,“兰枯楚畹三秋雨,枫落吴江一夜霜”;大哭不只,就在灵前“当面炕上搭铺……唉声叹气,惦记才子”,作家叹惋道:“地府果有精灵在,地下尘世两断肠
”其情也算深矣
然后再回到《诗》,也许,只有童年的歌唱才能发出这样的如天籁般的声音:自然,纯粹,诚实而又澄澈见底
每一次与《诗》的邂逅都有一种不期然的感动,而每一次夜晚的相约又使我在期待中多了一点遗憾,就是几乎没有一个版本把“诗经”里面的“经”字去掉,从而使这场童声的合唱更纯净,一个“经”字,就掺杂进某些道义的成分,使人联想起古中国道德桎梏中那抹悲戚的影子,好在“诗”就是诗,假面掩不住天真,或者,言传已久,一旦去掉了“经”字,大家倒多了几分生疏,言语中少了一个铿锵的节奏,就算“诗经”二字也是一种诗意的搭配吧
桂花的一件水红色衣服,并不仅仅把她一笔点俊美了,更一笔把她家点亮了,也一笔把一座村庄点燃了
田家山不大,二十多户人家依着山势次第而居,呈现出三个大台阶
中间和下面的一层被一条小巷道隔开,相互呈唇齿状,互为牵连
这里应该是村庄最初的缔造者和最原始居住者的后裔,邻里之间互为亲房,所谓亲房者,乃是历经数代人之后的一种远亲关系,辈份差距拉的比较大,从曾祖父到玄孙可以数到八辈人
下面一层处在基本上平整的一大块平台上,被与分割上下两层的那条巷道平行着的另两条巷道再次分割,人们住在两条巷道的两侧,相向或背向而居
原来在村子中央有一戏台,唤做总门上
戏台自然倒塌之后,被族人用作了宅基地
下面一层的住房座向略有差异,大门或东或西,或左或右,高底样式参差不一
中间一层被一纵向巷道左右分开,是一面一百二十米长的陡坡,房屋依坡度呈小台阶状分布,大多走向相同
村庄最上面的一层和中间一层通过一道五十米左右的陡坡相连,住房是整齐的一字排开,房屋走向和大门位置朝向几无不同
邻里之间辈份差距较小,约略可以从祖父数到孙子,只五辈人