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还是静坐在这儿,看窗外寂寞的景致,搜寻着你的脚步声
哪怕我知道,等待会一次一次的归零
对于恋情,货色方纵然价格看法各别,但对恋情的忠贞探求是沟通的
西方的恋情提防精力享用,追赶完备、放荡、美感,也长于表白出来
而东方的恋情是有爱人终成家属,恩在前爱在后
表露内涵的深刻美,不爱好天性传扬
提防相濡以沫,皓首到老
鼓 吹牛皮而成鼓,其实是一门灭绝了的绝技
至于后人引申出其它众所周知的含义,实在是知其然而不知其所以然,误会
这和历史的本源无关
一 蒙鼓而吹,击之有声,以动军心
鼓,就这样在经历了一场对生灵血腥的屠杀后诞生了
一如它激昂的雷鸣之声,铿锵威武,雄健有力
但是,它在等待发现,等待横空而出的那一刻
庄公十年的一个早晨,它终于遇到以“肉食者”鄙的军事谋略家曹刿
一如它的诞生,这也是一场杀戮,是一次永垂青史的战事
长勺之战
“一鼓作气,再而衰,三而竭”
此前,没人能预谋实力悬殊的一场战争,会因鼓而以弱胜强
是曹刿将它推向了极至,使它一跃成为了战争的主角
而后,又成了“考君德,养士气”的有力佐证
在此之前,在有限的战争意义上,鼓仅仅是一种摆设,一件与战事无关的道具
没人会注意它,启用它
从此,鼓,一鸣惊人,破空而出
两千多年后的一日,当老师又一次讲谈《曹刿论战》时,鼓已离我们远去,返回到不可知的从前,留下了谜一样繁复多变的隐喻
是鼓,摧毁了一个时代的军事和政治秩序;是鼓,宛如疾病的隐喻一样,唤起了一种全然古老的“恐惧”:戕杀,杀戮,或者是闻风丧胆
击鼓,由此而成为考量英勇、果敢和谋略的试金石
在《左传》之后,得到了世人的拥爱
人们由此也记住了以鼓盛名的曹刿,好象在木牛流马后记住了诸葛孔明一般
二 回到唐朝,鼓从战争也回到了和平
放马南山,偃旗息鼓
没有了硝烟的鼓变得自在从容
它被竖在宫中,和优雅的女娥一起,陪伴达官显贵三弄沉香烟炉
击鼓成了一种娱乐,就像今天人们热衷于卡拉OK一样
于是,鼓,便褪去粗砺的外表,远离了趟着尘土的战场,换上新衣,成了黄胄一员
张艺谋在电影《十面埋伏》中,为我们再现了大唐盛世里歌舞升平的华丽场景
一个聋子,美丽的聋子,在豆子催鼓回响的引领下,用飘逸的丝带快速地掠过一面面竖鼓,就好象六月的艳阳天下,麦子快乐的呻吟声一样
鼓声,委婉悠扬;丽人,翩翩而舞,竟没有一点秋霜般的杀气
在这里
鼓及击鼓所产生的隐喻,是那样暧昧,以至于在主流的政治话语中经久不衰,让人很容易产生一种太平世俗社会里所能包容的冲突和大碍
唐朝的鼓,是盛大的鼓,也是激昂的鼓
它的声音传到的日本朝鲜等很远的疆域,并影响了他们直至当代的生活
回到唐朝,鼓的精神已经和谐地融入了那个永远令人激动,永远令人颤栗的辉煌
但是,没有多久,鼓很快又被硝烟和鲜血所吞噬
历史回到了它的起点
三 在硝烟和鲜血之外,历史再次找到了自己的突破口
若干年后,鼓能够再次名动天下,要归功于骂曹的祢衡
狂放不羁、刚傲多才的徐渭和魏国鼓史祢衡一样,以一出杂剧《狂鼓史渔阳三弄》,怒龙挟雨,冷水浇背,酣畅淋漓地倾泻了自己郁积心胸的怨气
在剧中,鼓,不再仅仅是一件道具,它已经和那个氛围融为一体,凝滞、沉重而又肃杀
它是含怨的见证
它是宣泄的工具
但它不再有鼓舞士气的喻义
通,是量词,用于动作
裸体向曹的祢衡在一通鼓后,历数曹操滥杀无辜、扼杀人才等不得人心的罪状
一通鼓,是一腔腔怨恨
一个建筑的最后一道工序与一对新人的喜庆之日贴得那么近,友谊的汗水滋润幸福的一生
晚秋的江南,跟着几轮冷气氛的南侵,慢慢步入了晚秋