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我早已是个空巢青春
凤仙花开了，染红了女儿幼嫩的小脸，在女儿似曾相识的眉梢间，我仿佛看到了年少的我，正站在凤仙花前收获童年的快乐时光
此刻，我的耳边传来了凤仙花悄悄开放的声音，宛如一首已经忘掉了歌词的老歌，曲调依然是那么悠扬，那么迷人，令人难以忘却
我小心翼翼把这一点一滴的快乐放进了往事的背包，留在以后的日子里慢慢地回味
对于一个诗人和流派而言，“怎么写”和“写什么”是同等重要、同等核心的问题
几乎可以肯定地说，在于坚、伊沙等诗人引领的、以口语为向度的“民间写作”取代“知识分子写作”的先锋主流位置后，经“下半身诗派”的加速突进，2002年左右，以“口语诗”为指向的诗歌写作跨越世纪的门槛而达到了辉煌的顶峰，其大批的追随着、模仿者所写的口语诗，不外乎“于坚式口语诗”、“伊沙式口语诗”、“下半身式口语诗”3种，现行的口语诗人的作品艺术性几乎没有能够超出于坚、伊沙等少数几人作品之右者，也就是说，完成了历史任务的口语诗潮开始出现了衰退迹象，其突出表现就是口水诗的泛滥
作为历史新生事物、口水诗的反叛力量和革命者的俗世此在主义写作，在“怎么写”的向度上，既要同上个世纪的空幻、虚伪、优雅的“知识分子写作”决裂，也要同本世纪“民间写作”中陷入浅薄、媚俗、庸常的“口水写作”分道扬镳
“诗歌写作……迈入了新一轮的以俗化口语为轴线的多维度、多可能性语码异质融汇、交合互动的阶段——我坚信我的判断，这是俗世此在主义的切入点之一”③,也就是说俗世此在主义对现行陷入庸俗意义逻辑和意趣逻辑的口水风潮的语言反拔，体现在其所倡导力行的“坚持先锋的前倾性”和“保持言语的创新性”这2项原则和主张之中④
爱，若相互领会，只需一个目光，不谈话，相濡以沫，已格外优美
纵然心有夸夸其谈，终抵然而一个和缓的拥抱，一句大略的“有我在”
他冷笑：“嫌我不好，尽管找好的去
”