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世上无难事，只怕有心人，太容易的得任何东西都会失去他原有的那份光芒而让人不觉珍惜，然而现实生活节奏的加快，也让我们觉得一切都可以用金钱购买而失去那份自觉动手得来的珍贵和满足
又或许我们有那份想法，但时间却不允许的做出相应的实践
今年的端午佳节别处心裁的机会，让自己过足了包粽子的瘾
臧棣：这种办法的根源是马拉丁美洲
马拉丁美洲讲，新颖此后，谈话越来越被东西理性所浸透，大师犹如都讲一律的谈话，谈话的运用也越来越趋势通明
谈话越来越世俗，不足神奇感
马拉丁美洲再有一个道理，诗歌的谈话必需维持一种土话意旨上的昂贵
马拉丁美洲的道理是，墨客该当用土话来对立谈话的通明趋势，与时髦谈话维持隔绝
那种意旨上，不妨这么领会，把诗歌谈话看成一个土话局面，手段即是要对立新颖谈话中的体味主义
对立新颖谈话的连接简化，以及不足设想力的表白
我基础上认可马拉丁美洲的看法，但也领会个中大概会有缺点
比方，土话不许太小圈子化
夸大土话性的同声，也要夸大诗的谈话的反效率本领
过渡土话化，旁人就没法加入，会形成观赏妨碍
克复观赏妨碍有两个办法，一是你本人要连接变换你的谈话，充分你的表白；另一个是你要向你所处的期间及文艺场域连接证明你的表白
也即是说，身为新颖墨客，必需要写一点韵文或品评
这上面，今世墨客大概做得还不够
面对这一湖的水，我只能想到如果我是一条传说中的善良的魔鬼，而我是吗？我那样想：她是一只空了的酒杯，被身后一只看不见的手盛满了毒药，而她拒绝我端起她的杯子
旧事如一湖清水，波涛不惊
那些放荡的滋味犹如早仍旧消逝在芳华的栈道上，而那种少见的恋情，却一直捷足先登
我的晃荡（三） 鸟在天上飞、鸣叫，然后死掉
一枝禾苗从一两片枝叶到花朵露放，尽而枯萎
我们以如此的方式进入生命的真相，我们在有生之年的看见、所思所想，我们融化在其中的蒙昧，一刹那的惊悸、颤抖，我们用文字、画笔、音符穷尽所有触动而力所能及的记录
有限的石头在湖面溅起的水波或者浪花…… 思维的世界是符号的世界
一个符号被某个大梦初醒的人突然点到并被众手相传，所形成的大紫大红纯白纯黑便成为这个世界“强权”的象征
浓墨重彩的主流大院传出的声音被翻译成“教材”，并以表面柔弱如水内里遍布血脉基因的方式演绎为“童话”、“神话”