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得知史铁生去世的消息后，文化评论家解玺璋心情沉重地为他赋诗一首寄托哀思：“无端岁末却惊风，忽报长天送铁生
命若琴弦成绝响，病隙碎笔道分明
清平岁月清平过，寂寞风光寂寞僧
到老欲说灵魂事，金台遥对细无声
”
宗璞：我感触常识分子固然也有很多缺陷，但我是从比拟反面的观点去写的，我写《南渡记》《东藏记》，仍旧把常识分子看做中华民族的脊梁，必需有如许的常识分子，这个民族才有蓄意
那些念书人不大概都是实质里很不好的人，否则如何来维持和创作这个民族的文明？！我从来在商量“高傲”和“自私”的题目，这两者的范围如何分别？比方庄子，看上去庄子犹如很自私，犹如是薄情的，然而他本来是最多情、最实情的
比方鲁迅，嘲笑、揭穿、骂人很利害，然而那些下面是一种实情
即使写货色到了实足薄情的局面了，那即是“苛刻”
此后，我大概也要写我所见的“儒林别史”——固然，我的功夫有限，大概写不了
有笑，有对话
撩人的声音那么动人，有滋有味，在这种体会中我想到了我的村庄：石子路，窄窄的，或有或无，或畅或曲，走起来，一只蝉哄走一个中午，在母亲高一声低一声的呼唤中，我上树了
母亲的担心是不是树或结实或易折的枝丫，我才不管呢！被母亲抓小偷似的抓住了，也好，又有骑脖子的机会了
12、前途一片光明，可我找不到出路
最终，疲惫的大脑会将那些记忆化作垃圾，将每一个空白的角落填满，将每一把希望的火焰掩埋