红中麻将群加群主微hj66444或hj23116直接进群，上下分模式支持验证一元四川血战换三张麻将群,广东红中赖子推倒胡麻将群还有十五张跑得快.两百人的五年老群只为给玩家一个好的体验等你闲下来的时候来找我等你想打麻将的时候来找我我一直都在
我还想弥补一点，不必土话，不即是就没有地区文明的特性，我读《长恨歌》的功夫特殊决定，王安忆写的是上海，演义里的地区文明特性在那儿，我不会觉得王安忆写的是甘肃
我想说，就观赏而言，土话简直没有意旨，原因很大略，我要学会了河南话本领读李白么？我要学会了山东话里的高密腔本领读莫言么？我要学会了东北话本领读迟子建么？说不通
有了普遍话，我不妨写遍四方，也不妨读遍四方
71、明月初圆佳节到，开开心心人欢笑
大街小巷人如潮，观灯猜谜多热闹
更有猴灯和高跷，舞得精彩人称道
亲朋好友聚一堂，共品汤圆度良宵
祝元宵节快乐围绕！
创造进程中，每部分都有本人的高着，有康庄大道，也有独木小桥，即使非要一致，大都会矫揉造作牛战马面装腔作势
由于有很多货色是说不清也道不白的
当头擂你一狼牙棒，指导何处是痛点?
姆妈
见劝说无果，大舅倏地跪了下来
我求求你了，你就依儿女们这一回吧
小舅、小姨和我母亲站在外婆的床前流泪
看着大伙儿，外婆悠悠地叹了口气
近来翻阅旧时笔记，记有这么一则：朱光潜先生在《文学的趣味》中提出：“把自己在人生、自然或艺术中所领略到的趣味表现出来，就是创造
美感经验是聚精会神之中，我的情趣与物的情趣往复回流而已
”还有一位近代文艺心理学家这样说过：“文章是至性深情的流露，情趣是物我交感共鸣的结果
在这生生不息的情趣中，我们可以见出生命的创化
把这生命流露于语言文字，就是好文章
”郑振铎先生在《插图本中国文学史》中提到文学与非文学的区别有着天然的疆界，这疆界的土质是情绪，土色是美，具有情绪和美的，才是文学
前两位学者的话中，都有情趣这个艺术要素，这可见出他们观点的一致
郑振铎先生用的是情绪
以我的微不足道的体会而言，情绪与情趣即便不是一回事，但相通之处还是有的
那么，我们是否可以这样来对散文下个可以襄括大小散文在内的定义呢：审美主体与人生、自然或艺术的交感共鸣中，产生出浓厚的情趣；用美的语言把这情趣表达出来，即是散文
其中，形象性较强的，可称为艺术性散文（小散文），不太形象或不形象的（我见过不少散文，全用叙述，无形象可言，但情趣、见识却颇可玩味），那就是大散文了